Müasir türkdilli yəhudilər: Krım və Şərqi Avropa karaimləri

Данная статья посвящена исследованию истории караимов. Основу караимизма как течения в иудаизме заложил Анан бен Моше в VIII в. Реальным основателем караимизма как религиозного течения был Бинйамен бен Моше Нахаванди в IX в. Вольнолюбивые идеи караимизма получили популярность среди евреев и на апогее популярности караимизма это течение исповедовало от пятой части до трети еврейской диаспоры. Из среды караимов происходили многие выдающиеся еврейские ученые. Окончательное оформление караимского канона произошло в XII-XIII вв. Народ караимов оформился из части еврейских мигрантов в Крым. Появление караимской общины в Луцке можно датировать началом XIV в., а в Галиче и Тракае в конце XIV в. Караимы Крыма поддерживали связи с караимами Волыни, Галичины и Литвы. В Крымском ханстве караимы имели привилегии не служить в войсках и занимались ростовщичеством. Центром караимской жизни в Крыму был Чуфут- Кале. После аннексии Крымского ханства русскими караимы стали поддаными Российской империи. Делами караимов занималось «Духовное управление караимов Таврии и Одессы». Караимы в Российской империи желали получить отдельный от евреев статус. Вместе с тем, караимские ученые, такие как А.Фиркович, не отрицали своего еврейского происхождения. Формирование тюркской идентичности караимов и гипотезы о хазарских предках караимов произошло в ХХ в. благодаря работам С.Шапшала и С.Шишмана. Благодаря этому караимы избежали Холокоста. Современная караимская община живет в Тракае, Луцке и Крыму. Среди современных караимов заметно их возвращение к еврейским корням.