Müharibə: qələbə və bəla

Азербайджан обладает одним из наиболее богатых философских литератур мира. В источниках по азербайджанской литературе упоминаются богатые и содержательные образцы азербайджанского народа. Одна из специфических особенностей азербайджанской литературы состоит в том, что она имеет ряд общих черт с фольклором других тюркских народов. Большинство этих литератур в качестве обзоров приведены в произведении "Дивани-Лугат-ит-тюрк" ("Диван тюркского языка") тюркского ученого Махмуда Кашкари, жизнь и творчество которого относят к XI веку. Эти эпосы отражают художественно- мифическое мировоззрение народов времен великой разлуки народов. Азербайджанская литература отличается богатством жанров. Из жанров эпического фольклора сказки и эпосы, пословицы и поговорки, являющиеся выражением народной мудрости, оказали значительное влияние на фольклор и классическую литературу соседних народов. С момента обретения Азербайджаном политической независимости (1991 год) литература начинает меняться, останавливая внимание читателя на переосмыслении исторических событий в стране с позиции общечеловеческих ценностей. В настоящее время азербайджанская литература продолжает развиваться, собирая в себе лучшие мысли и идеи местных авторов. В центре внимания азербайджанской литературы продолжают оставаться такие проблемы, требующие своего развития уже в новых условиях, условиях глобализации, как создание условий развитого общества, воспитание молодого поколения в патриотическом духе, пропаганда дружественных и культурных связей с народами ближних и дальних стран, общечеловеческие идеи гуманизма и общественной справедливости. Писатели, чье художественное сознание освободилось от всяких идеологических запретов и в этом смысле не имело причин для противостояния, развитие литературы более всего связывали с его теоретико-эстетической конкуренцией. С этой точки зрения в азербайджанской литературе в последние годы наблюдаются постмодернистские тенденции. Наряду с этим основная тенденция развития азербайджанской литературы базируется на воспевании и торжестве идеи азербайджанства. Большую роль в оживлении текущего литературного процесса конца XX — начала XXI веков, в привлечении к творческому миру новых талантливых авторов сыграло специальное постановление правительства. Роман Сахавет Талибли «Ademin ovladlari» отличается своей философичноcтью, оргинальнным комментированным изложением горьких воспониманий недавнего прошлого. Сюжет романа основан на событиях, произошедших в течении последных десятилетий в Афганистане, в России, в Азербайджане. Главный герой романа – Самед. На фоне событий, произошедших в его судьбе, автор излагает общечеловеческие идеи. Главной идеей романа является исламская идея, т.е. сколько бы мы не дискутировали, не спорили, не воевали, не конфликтовали друг с другом, у нас всех одно место, куда мы пойдем… эта всего лишь кладбище, ибо « все народы являются предками Адама». Автор романа «Ademin ovlladlari» – Сахавет Талибли хотел показать всю правду о жизни. Во многих местах романа изображаются кровавые события афганской войны. Читая эти строки, ни один читатель не может быть равнодушным к войне и к последствиям войны. Здесь уместно вспомнить произведения узбекских писателей, в которых также описываются ужаси кровавой войны и её трагические последствия. Автор этого произведения не зря назвал свой роман «Ademin ovlladlari» и не зря поднял самые важные и самые философические проблемы. Главными идеями романа являются общечеловеческие проблеми, которые присущи каждому народу, какой национальности. Ни кто не должен забывать, что начало и конец каждого человека одинаковый, кем бы он не был в жизни и где бы он не жил. Жизнь коротка, и каждый должен стремиться делать только добро и приносить людям пользу. Сахавет Талибли показал свою ненависть к войне.